我心中【佛】世界，關於我【修行】

蓮池大師西方發願文一一一一一

印光大師盛讚此文一一詞裡周到，為古今冠

稽首西方安樂國，接引眾生大導師，我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。

弟子

普為四恩三有。法界眾生。求於諸佛一乘無上菩提道故。專心持念阿彌陀佛萬德洪名。期生淨土。又以業重福輕。障深慧淺。染心意熾。淨德難成。今於佛前。翹勤五體。披瀝一心。投誠懺悔。我及眾生。曠劫至今。迷本淨心。縱貪嗔癡。染穢三業。無量無邊。所作罪垢。無量無邊。所結冤業。願悉消滅。從於今日。立深誓願。遠離惡法。誓不更造。勤修聖道。誓不退惰。誓成正覺。誓度眾生。阿彌陀佛。以慈悲願力。當證知我。當哀愍我。當加被我。願禪觀之中。夢寐之際。得見阿彌陀佛金色之身。得歷阿彌陀佛寶嚴之土。得蒙阿彌陀佛甘露灌頂。光明照身。手摩我頭。衣覆我體。使我宿障自除。善根增長。疾空煩惱。頓破無明。圓覺妙心。廓然開悟。寂光真境。常得現前。至於臨欲命終。預知時至。身無一切病苦厄難。心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫。正念分明。捨報安詳。如入禪定。阿彌陀佛。與觀音。誓至。諸聖賢眾。放光接引。垂手提攜。樓閣幢旛。異香天樂。西方聖境。昭示目前。令諸眾生。見者聞者。歡喜感歎。發菩提心。我於爾時。乘金剛台。隨從佛後。如彈指頃。生極樂國。七寶池內。勝蓮華中。華開見佛。見諸菩薩。聞妙法音。獲無生忍。於須臾間。承事諸佛。親蒙授記。得授記已。三身四智。五眼六通。無量百千陀羅尼門。一切功德。皆悉成就。然後不違安養。回入娑婆。分身無數。遍十方剎。以不可思議自在神力。種種方便。度脫眾生。咸令離染。還得淨心。同生西方。入不退地。如是大願。世界無盡。眾生無盡。業及煩惱。一切無盡。我願無盡。願今禮佛發願。修持功德。回施有情。四恩總報。三有齊資。法界眾生。同圓種智。

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這無名大火的吞噬，使其這許許多多的生靈，四處的逃串。

但不管結果是如何，他們卻都不曾的放棄自己的動物生。

火焰燃燒的劇烈，又加上因為天地乾燥！更是一燒得不可收拾。

將近有五億隻動物，被吞噬！這五億都還並不代表是個整數。

他們無法像我們人類一樣，可以自理自己的傷口，可以自己去看醫生！嚴重的只能讓他們自己在那等死。

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【不管是快樂還是痛苦，都是自己的，只要自己選擇接那他，就算是苦痛也都會是屬於妳自己的美好。】

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孟子說人生有三樂，第一樂是什麼？「父母俱存，兄弟無故」。父母都很健康，兄弟都沒有發生意外，可以常常聚在一起互相鼓勵，互相扶持，這是人生第一樂，「天倫之樂」，所以現在有父母可以奉養，那真是人生一大樂事。

家庭經營很重要，一個企業家假如家敗了，再有權、再有錢，也毫無意義，他自己也會覺得很空虛。畢竟世間的富貴榮華都是過眼雲煙，一個人老年能不能享清福，取決於他的家庭有沒有經營好。

「從來富貴都是夢，未有聖賢不讀書」，所以真正讀書，長了學問，長了德行，才會讓你真正得到富貴，所謂「腹有詩書氣自華」，你的氣質都變得很高貴。

【色字頭上一把刀】

欲當中這個「色」也很嚴重，色會讓一個人墮落，會讓一個家毀滅，會讓一個國敗亡。我曾經給初中生演講，我說這個「色」為什麼不好？學生說，因為色字頭上一把刀很危險。中國字是會意字，在字的結構中就給你很多提示。現在不只是男人要注意這個色，依我的觀察，連女人都要注意色。你看現在這些年輕的女孩她们幾天不睡覺去排隊，就為了目睹這個男歌星的風采，什麼風采？不是他的德，是他的色。所以我們要好好教育下一代，不要讓他的眼光放錯位置。現在不分男女，對色都要謹戒、謹記。

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凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因；

菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎於初，既無惡因，何來惡果？

縱有惡果，都是久遠前因，既屬前因種下，則後果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，這就叫明因識果。

--虛雲老和尚

聖嚴法師：

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【我們修的是甚麼？難道是神功、氣功？】

【不，都不是！只不過是個【放下】，這麼簡單。】

【說難也不難，但對在苦海的我們！就並沒那麼簡單。】

【他就像拿起杯子，放下杯子一樣的簡單小動作。】

【卻因為心中的執著、執念，導致成了拿得起，放不下的結果。】

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我們的病是『耽染塵情』，「耽」是過分的快樂，「染」是染污；世間人耽染在七情五欲當中，而不知道這個情欲不是真的。這裡面有樂，沒錯，聖人也不反對，但是你付出的代價太大了；換句話說，得不償失。這個代價之大，如果不是佛在經教裡面跟我們詳細說出來，我們怎麼想都想不到。我們付出的代價太大了，這個代價就是六道生死輪迴。

如果真正搞清楚、搞明白，才知道可怕，世出世間沒有比這樁事情更可怕。由此可知，聖賢人在這個世間，也不能離開七情五欲，但是對於情欲他淡薄，他的行為合禮合法。「禮」一定是有節度的；換句話說，它不能過分，也不能不及；不及是不合禮，過分了同樣也是不合禮。所以禮講「節」，節是節度。在古聖先賢教育裡面，家庭結婚生子，夫婦相敬如賓，他都是有節度的，絕對不是縱情耽染，決不是這樣的，跟現在社會不一樣！所以他家庭和睦，家庭有秩序。這一句放在前面，用意非常之深，把我們凡夫的病根說出來了。凡夫何以不能成聖，病根就在此地。

　　現在，我們講到最粗淺的地方。人歡喜七情五欲的享受，但是人更愛惜自己的生命。到了要捨的時候，大概七情五欲也可以能捨，不願意捨自己的身命，而且還希望自己要長壽，這都是人之常情。你要使自己長壽，你就要在生活各個方面，你要懂得節制。古人說的話沒錯，「病從口入，禍從口出」。你要遠離災禍，言語不能不謹慎，態度不能不謹慎；你要想身體健康，你的飲食起居不能不謹慎。今天許許多多人希求健康長壽，他不懂得這個道理，所以中年以後身體就衰弱了。不懂得養生之道！

　　我接觸佛法，那個時候我二十六歲。我接觸半年，我明白了素食的好處，對身體健康的好處，我就決心吃長素。我學佛半年吃長素，二十六歲，整整吃了五十年。當時，我的一些長官、同學、朋友都說我迷了，勸我不要這樣做：「年紀輕輕，學佛是可以，佛教很多事情不能做！」而我告訴他們：「我知道佛教太晚了。古時候許許多多人十幾歲就明瞭、就接觸，我到二十六歲才聽到，太遲了！」可是到了晚年，五、六十歲的時候，這些朋友們看到我，從前那個態度完全改變了，見到我都說：「你的路走對了。」現在再過二十幾年看到我，一個個都羨慕！

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【因果經】

三世因果非小可，佛言真語莫非輕。今生做官是何因？前世黃金粧佛身。

前世修來今世受，紫袍金帶佛前求。黃金粧佛粧自己，衣蓋如來蓋自身。

莫說做官原容易，前世不修何處來？騎馬坐轎為何因？前世修橋鋪路人。

穿綢穿緞為何因？前世施衣濟貧人。有食有穿為何因？前世茶飯施貧人。

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